El actor presenta ‘Seneca’, donde analiza con el filsofo los rigores de un mundo cada vez ms corrompido y “estpido”
Sneca, de Robert Schwentke, es cualquier cosa menos una pelcula convencional. Se dira que “este anacronismo furioso” (como dice el propio director) es lo contrario a casi todo. Y no en el mejor de los sentidos quiz. El que se mantiene a salvo en la ms eufrica representacin de s mismo jams vista es un John Malkovich (Illinois, 1953) ms metido en el papel de John Malkovich que nunca. El actor con ms de 150 pelculas en su haber (una de ellas como director) y entusiasta entregado del teatro (su gran pasin, dice) se sirve de la vida del filsofo estoico que intent sin mucho xito llevar al emperador Nern por el buen camino y acab suicidndose para analizar lo mucho que ha cambiado el cine, la corrupcin, “la estupidez” merced a la correccin poltica y, ya puestos, el caso Roald Dahl.
- Qu ha aprendido de Sneca tras meterse dentro de l hasta los huesos?
- No sabra decir. Conoca a Sneca antes de hacer esta pelcula. Me eran familiares su historia, su filosofa y, por supuesto, sus obras de teatro. Digamos que he cambiado poco y este personaje no me ha influido ms que cualquier otro que haya interpretado en mi vida.
- Sneca es la historia de un hombre que se vende al poder, quiz para cambiarlo, y fracasa. Me pregunto si el recorrido vital de un actor que ha trabajado para Hollywood no es parecido. Es posible trabajar en la industria del entretenimiento global sin corromperse?
- La metfora de Sneca vale para m y para todos. La vida es esencialmente corrupcin. sa ha sido mi experiencia toda la vida. Todos de alguna manera estamos corrompidos. Y lo estamos desde el nacimiento. Si has nacido en Europa o en Estados Unidos disfrutas de privilegios de los que no dispones en cualquier otra parte del mundo: educacin, sanidad, bienes materiales… Ya ese punto de partido es profundamente injusto y, por tanto, corrupto. Fjese en algo tan pueril sobre cmo se valora el talento. Por qu se valora ms el trabajo de un actor de Hollywood que el de un maestro de escuela? Quiz los nios nacieron puros, pero basta que vayan a la escuela y… se lanzan a una piscina de tiburones.
- Se siente especialmente corrompido cuando tiene que hacer alguna pelcula en particular? De otro modo, ha trabajado en alguna produccin sabiendo de antemano que era aborrecible? Es decir, se ha vendido como hizo Sneca?
- Claro. Pero no me vendo, me alquilo. Es una pequea distincin, pero muy importante. Pero no hablara de cine y Hollywood solamente. Cuando haces una obra de teatro y no cobras nada, eres ya un corrupto. Trabaj durante 40 aos en el teatro y lo hice esencialmente gratis. Creo que mi mayor salario fueron 750 dlares por dirigir una obra y dejaron de pagar 250. Eso es una estafa. Por otro lado y por ceirme a la pregunta, nunca sabes del todo si una obra es bueno o mala. Ni antes ni despus. Puedes tener una confianza ciega en un guion y luego salir todo del revs. O puedes hacer una gran pelcula y que la gente no vaya a verla. Lo que s sabes, pase lo que pase, es que necesitas dinero. Eso no falla. Sneca, ms all de querer influir en el emperador, lo que quera es cobrar. S, como deca, la vida es corrupcin y, como todos, soy una actor corrupto.
- Esa consciencia de corrupcin, por cerrar el tema, lleg de repente, estuvo siempre ah o se aprende poco a poco?
- No lo s. Soy una persona poco reflexiva. A veces veo a los hijos de otras personas o a mi nieto y son capaces de reflexiones mucho ms profundas de las que yo soy capaz. El trabajo de actor en mi caso siempre ha sido el mismo. No s si aprendo mucho sobre m mismo.
- La pelcula que ha hecho, y hay otros muchos ejemplos en su carrera, es esencialmente diferente. Nunca ha tenido miedo al riesgo, a exponerse. Se dira que Sneca es un manifiesto contra eso que llamamos correccin poltica. Qu opinin le merece cmo han evolucionado las cosas en este sentido?
- Tengo mucho que decir al respecto y nada positivo. La gente que est tan pendiente de la correccin poltica no se da cuenta de que su actitud es un insulto gratuito a los dems, que es feo, poco elegante. Soy ateo, pero no tengo ningn deseo de ir por ah insultando a la gente religiosa. Por qu ellos a m s?
- A qu se refiere exactamente?
- Pondr un ejemplo. Hago una obra con un pianista sobre el texto de Ernesto Sbato Informe sobre ciegos. El personaje que represento es alguien que cree que los ciegos gobiernan el mundo por medio de pesadillas, alucinaciones y otras maniobras extraas. Da igual. En un momento dado se teoriza sobre la existencia de Dios. En la novela hay como nueve o diez teoras, pero en la obra las reducimos a tres: Dios no existe; Dios existe y es un bastardo, y Dios existe pero se duerme de vez en cuando. Pues bien hay pases en los que no se puede representar porque se considera ofensiva. No se trata de m sino de la obra de Sbato que es profunda y oscura. Quiero decir, no estoy hablando de que me insulten a m sino a una gran obra. Cmo es posible considerar a la literatura ofensiva? Si se mira bien, la literatura tiene que ofender. Si no ofende no es buena literatura.
- Esto me recuerda al caso actual de la reescritura de las obras de Roald Dahl…
- Por dios. Qu es eso de que a la gente no se la pueda llamar gorda? Acaso va a hacer adelgazar a alguien hablar de sobrepeso en vez de gordura? Yo tena sobrepeso de pequeo y no me he muerto. Ni he muerto ni me han matado. Y crec leyendo a Roald Dahl. Con esto no quiero decir que llamar a nadie gordo est bien ni sea divertido, pero hay cosas que hay que respetar. Para qu sirve este cambio absurdo de palabras sinnimas?
- Quiz la idea es evitar lo que dice: que un nio crea que llamar a otro gordo pueda ser divertido…
- Deca uno de los personaje de Tennessee Williams que lo nico que no entenda era la crueldad humana. Y estoy de acuerdo. Pero hay que respetar que haya polemistas como Pasolini o Cristopher Hitchens. Ellos estn ah para incomodarnos y provocarnos. Hace poco vi que hay gente rastreando en los tuits de los dems para sealarles. Estn pasado cosas que habran hecho desmayar al mismsimo Goebbels. La hipocresa campa a sus anchas. Al fin y al cabo, si somos estrictos, sabemos que todas las obras importantes de la humanidad son basura blanca. Muchas de ellas son basura blanca burlndose de la basura blanca, pero basura blanca de todos modos. Eso hay que aceptarlo y lo que no se puede es que nos pongamos a reescribir libros.
- Qu otros cambios le desconciertan o le sublevan? Cmo analiza la evolucin del mismo cine?
- Eso es otro asunto. El cine ha cambiado desde que naci. Cambi con el sonoro, con la aparicin de la televisin… Cuando yo empec a hacer cine en los ochenta empezaba el vdeo VHS y se hablaba de la gran crisis de las salas de cine. Ahora lo que ha cambiado de verdad es la duracin de las cosas, la concepcin misma del tiempo. Con internet o con los vdeo de TikTok la experiencia de la propia visin de las cosas es otra. Recuerdo que de nio para ver una pelcula tena que recorrer 170 kilmetros.
- Y eso es malo?
- No sabra decirle. Es lo que es, es una nueva realidad e imagino que hay que adaptarse a ella. Es ms no hay otra opcin. Rechazar la realidad no conduce a nada. Por otro lado, lo que s es motivo de lamento es que la necesidad de ir al cine, el deseo de ver pelculas, ha descendido mucho. Pero imagino que eso tiene que ver con la mala calidad de las pelculas que se hacen ahora.
- Qu cree que habra hecho el estoico Sneca ahora mismo?
- Lo que hizo, suicidarse.
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